清宫游戏——方圆之间的阴阳角逐

正方形的平面上，19条线纵横交错，361个交点应运而生。黑白两色大军在各自“军事家”的指挥下安营扎寨、相互角逐。围棋，是广受人们喜爱的棋类运动之一，历史悠久，规则完善，甚至衍生出系统的理论体系。人们在下围棋时，不仅需要灵活动脑，还能在棋局中体悟人生哲理。故宫博物院收藏了一张明代万历时期的棋桌，桌面上合拢时是四足木桌，打开后为八足棋桌。棋盘两侧有装着黑白棋子的棋子盒，棋盘下方的抽屉里还有雕玉牛牌、雕骨牌、骨摋子牛牌等明代宫廷喜爱的棋牌用品。这张棋桌结构新巧，做工精细，反映出围棋等棋牌运动在明代宫廷中的兴盛。

明万历黑漆棋桌，故宫博物院藏

黑漆棋桌的细节图

围棋发源于春秋战国以前。汉代的语文辞书《说文解字》中有“弈，围棋也”的记录，认为汉代以前，人们提到的“弈”，就是围棋。我们现在常用的词语“博弈”，当初指的就是六博和围棋。《左传襄公二十五年》中有“弈者，举棋不定，不胜其耦。”意为下棋的人如果拿着棋子做不了决定，就不能战胜对方。《孟子》中还有“弈秋学弈”的故事，告诫人们学习时要一心一意、专心致志。这些围绕围棋的故事说明在春秋战国时，围棋已经为人所熟知。

魏晋南北朝时，围棋是普及广泛的体育项目之一。统治者、军事家、文人，多有喜爱围棋者。为了区别棋手的棋艺水平，围棋品位制建立，棋手的棋品分为九个等级，一品最高，九品最低，刚好和现代围棋段位制的高低顺序相反。《南史柳恽传》中有“梁武帝好弈，使恽品定棋谱，登格者二百七十八人”的记载，其中的登格者据推测就是指达到品位标准的人。制定品位标准，考覈棋手能力，促进了围棋的发展。此外，秦汉以来棋谱的相继问世和流传，也对棋艺的发展起到重要作用，使围棋成为更加成熟的棋类竞技运动。

如果说南北朝是中国围棋发展史上的第一个高峰，那唐代则是第二个高峰。围棋发展在唐代有一个重要转折。在南北朝及其以前，围棋以它的军事、竞技、娱乐性质，受到历代政治家、军事家和社会名流所喜爱，尤其是围棋在军事方面，受到许多围棋名家的重视。东汉马融的《围棋赋》有“略观围棋兮，法于用兵。三尺之局兮，为战斗场。陈聚士卒兮，两敌相当。拙者无功兮，弱者先亡。”将围棋视为战场，下棋看作用兵，弱者先亡。而随着唐代社会生活安定，人们逐渐将下围棋和弹古琴、写书法、绘画归为一类，成为陶冶情操、放鬆身心的休閒活动。此外，从唐代起，宫廷设有“棋待诏”一职，专门负责陪皇帝下棋。这些棋待诏从专业棋手中严格选拔出来，棋艺高超。棋待诏的制度从唐初延续至南宋，进一步扩大了围棋在社会的影响力，同时提高了棋手的社会地位。随着隋唐时期中日文化交流日益频繁，围棋经由使团东传日本，成为日本人民喜爱的体育项目。除了日本，朝鲜半岛也受到中国影响，两地棋手常有棋艺切磋。

明清时期，围棋运动进一步发展。明代的统治者很喜欢棋类运动，在明正德到嘉靖年间，出现了三个著名的围棋流派，即永嘉派、新安派和京师派。在他们的带动下，围棋打破被士大夫长期垄断的局面，在市民阶层中逐渐兴盛起来。民间不仅举办大量围棋比赛，还出现各式棋谱，将围棋普及。清代更是如此。清代皇室喜欢围棋，在他们的宫殿和花园中都能看到棋子、棋盘或棋桌的身影。乾隆时期的《月曼清游图册》中有一页描绘了早春时节女子们在花园中下围棋的场景。

清乾隆年间陈枚《月曼清游图册》，故宫博物院藏

清《雍亲王题书堂深居图屏清夏赏蝶》轴，故宫博物院藏

如今，围棋进入《国家级非物质文化遗产代表性项目名录》，成为需要保护传承的非物质文化遗产。同时在世界各地，愈来愈多人开始领略围棋的魅力。在2016年举行的围棋人机大战中，谷歌开发的人工智能程序AlphaGo战胜当时的围棋世界冠军李世石，轰动世界。

通过深度学习，胜算极高的AlphaGo向世人展示了人工智能学科的高度发达，但它却很难感知围棋竞技时双方头脑和心理上的博弈。其实，中国早期棋制的形成，就受到先秦时期天圆地方、阴阳相生相剋思想的影响。方形的棋盘搭配圆形的黑白色棋子，将宇宙天地浓缩在小小的棋盘中。黑棋与白棋的角逐，不仅是棋手技艺上的切磋，更深程度上反映出棋手的武略思想甚至是富有玄学意味的人生哲理，输赢固然重要，但围棋中隐含的中华优秀传统文化和具有中国特色的哲学思想，更是我们需要关注和理解的方面。

本文转自：半斤散装历史