|
算命人
% U8 W- n K4 v3 S' Q, ? , ?* R; D* ?( q4 V, p6 L8 Y
虽然他们并不笃定自己究竟来自何处，但生存的压力来袭时，也容不得他们多想。
6 O( x) U& ^* d
为了生存，早年的薛家湾人以卜卦算命、禳灾祛祸为基本谋生手段。他们居无定所，漂泊四方、游走占卜，称之为“出门”。
, k3 A& d' H( {( a
& X9 Y6 ^8 A7 r5 m, E& \7 P7 b
M" z" q# q$ t" T5 p5 F0 r2 u
没有田产房屋的，只能全家一起外出占卜挣钱，直到冬天才会回来租借在亲友的窑洞或棚圈里，又被叫作“走家子”。春节一过，还是得走向谋生的远方。
% }- ~6 ~2 `0 V0 w* l1 S' {. c+ {4 F
家庭条件稍好些的，能在家里过上正元十五；而相对殷实的家庭，一般都可以等到二月二或清明之后再行动。
$ C& c @& N% O, B
薛家湾人一家人出门讨生活时，老人和小孩骑驴，其他人则步行。每到人口较多的村镇，一家人则各自分散去寻客源。女人多是走街串户，男人则手提鸟笼，口吹竹笛，招揽生意。 3 l% j% R# j$ k8 P$ b; q; }& |
6 s. ?) n9 Q, t1 E- R3 F- D4 }2 Y
0 c5 v. `" R( K' I" {
在外算命时，他们也都习惯了随遇而安。就像古时候的云游方士一般，以破房古庙为居。若是无处栖身，露天宿营也是常有的事。
- z" s. U' f+ Q
冬天寒冷时若遇大雪，第二天一早需得有人先将其他人被子上的积雪扫除，大家才方可起身。
: @' e+ u- h9 m1 i) O
行走在外，吃的自然是简单些。若能被求卦者请去吃饭自然最好，否则薛家湾人就只能在野外搭灶生活，简单果腹。
* w# l7 C8 y* W
9 `" J! O/ W% d7 R
5 q$ F) j+ d6 l/ u
哪怕是在薛家湾村小有薄产的“坐家子”，也都会在农闲时出门行走算命，入冬时才回家。
7 D( ]) Z, @. K
出门算命这件事对薛家湾人而言，好似是不得不去做的事情。他们当中一直有这么一个传说，至少三年就要出门一次，否则家中就会有灾祸。 ( T0 E, [- l' w7 r8 [5 ?
2 h$ o j5 s, `1 j( ~' A
0 `: T5 F2 {* t: n3 _) L/ S6 N( D
薛家湾人的营生可分为占卜和禳解两大类，占卜使用的推八字、观面相、看手相等手段，而禳解则是通过特定的方法或一定的仪式来禳灾祛祸、保佑平安。
2 b3 U5 J0 x: b
! z0 j- w8 D& @: u ]- b( p
d# s* Q4 M, C/ Z n. h& d0 G
不少西北农村和城市的人对算命一事深信不疑，慕名前来算命的人为数不少，河西走廊及兰州、天水一带的人常来此地，甚至青海、新疆、陕西、宁夏等地来者也不在少数。 * l) s7 O1 q t
//////////////
# l" |1 T- g; {9 V+ x( g
揭秘算命村
3 W- p$ o# ?4 Q8 V; @
听闻，不少人都是奔着手持祖传“天书”的“高蛮子”而来，据传算得极为灵验。; a* I7 s9 c# R( j+ ^
7 o& W. H) n0 @9 ^ 只是，当专家找到天书一番研读后，除了封面破损、书页泛黄，里面的内容似乎与寻常占卜类书籍无异。 ) v- {3 P, s5 S
( o4 e% k! _9 s3 `
/ _) ~# |0 U* R6 s5 R
后来，也有不少语言类的学者来到薛家湾调研，从语言的角度探寻薛家湾人究竟从何而来。
# w4 O; _' L5 t1 z2 t3 d
经过与薛家湾村民的沟通，才知道他们交流所用的隐秘语言是为绍句。 # C% A7 r; X" i4 h/ s$ A" \
语言学家根据薛家湾人的发源特征推断，他们最早可能来自安徽、江苏一带，大概率是随着清末农民起义捻军四处辗转而来到西北地区。 " I+ N- _. R: F9 s- r, c: ?; E" k
; o, _$ t) A( S1 E% I
2 Y0 H- e7 S9 u+ Z' ~7 k: O
薛家湾村民《柳氏家谱》里的记载，也证明了这一点。
$ d* R8 o0 Q! n) {
据推断，他们的先辈来到薛家湾时，由于是外来户没有土地或是土地稀少，这才以算命作为一种谋生的手段。 & T7 i8 x9 ^: O0 `
+ O# P c3 J6 J8 s5 P6 {5 D 9 ]8 R' ^/ {0 h9 H
当围绕在薛家湾算命村谜团的迷雾被驱散开，似乎这样的真相并不符合人们的猎奇心理。 0 c, G( k k% C& w, S
如今的薛家湾人，算命收入已经不再是主要收入。
& \5 ^( d) w2 [% W7 P) j( J
许多村子里的年轻人，也早就认为算命是个旁门左道之术，无法在当下社会里安身立命，更渴望到外面的大千世界闯荡。
! r6 H0 H# x( \. V9 Y8 `* q# l
' [4 m0 v. ~3 q" [ ! _+ i. y; }& g5 _6 ~
越来越多村里的受过现代教育的年轻人向外走去，也不再对占卜感兴趣，因此，许多算命世家已后继无人。
$ C6 y A4 [2 q- `6 d
在这个科学技术繁盛的社会里，薛家湾的祖传手艺已渐渐没落。 . {/ m) G* C6 e3 ^; M
/ o3 C) c8 t0 X) x& `
& f' ^& w) y! ^ ?0 ^- b' A$ b
2013年，为了保存这一份祖传的技艺，薛家湾人将自己的算命技艺成功申请为了“兰州市的非物质文化遗产”，从谋生手段向旅游业转型。
; v! y* T* y* _
就像薛家湾人的先辈刚抵达薛家湾时一样，这或许，又是一场新的开始。
- y' s, J5 D4 W1 n" r
转自：新县志 ! }2 a! ] J# i. S1 Q5 c" R" S
| 
甘公网安备 62012102000363号