5月29日，徐圻教授在他今年的第二次孔学堂公益讲座上，与听众分享了自己关于文化现状与发展的最新思考心得，他的题目是：百年文化交融 ——谈人“国民性”的流变。这也是贵阳孔学堂传统文化公益讲座的第831场，现场有来自全省各地共360余人聆听。

一个国家、一个民族的思考方式、价值取向、生存态度、生活方式，构成了它的“国民性格”或“精神气质”，这也就是它的“文化特征”。就来说，“百年未有之大变局”在文化上的体现就是：自新文化运动以来，人的国民性，也就是人的所思所虑、所欲所求、所作所为等等，经历了有史以来最重大、最深刻、影响最广泛的变革。徐圻教授围绕这这个问题，讲解了一百年来，尤其是近四十年改革开放以来，传统文化在西方商业文化的影响、渗透下，是怎么变动、发展、取舍、更新的。探讨了在人“国民性”的流变过程中，什么东西消解了，什么东西留下来了；这个留下来的东西在市场环境下跟商业文化实现了怎样的融会贯通，衍化成了怎样的一种新的文化生态，以至于仍然支配或影响着我们的生活。

徐圻教授指出：我们应当关注这样一个事实：在近几十年形成的市场环境下，儒家文化有了新的表现形式。具体来说，市场经济的“交易”原则与传统文化的“权力”原则相结合，已经形成了具有特色的一种新的文化生态。这两种原本风马牛不相及，甚至是截然对立的文化，怎么会在那么短时间里，在中西文化的持续交流、交锋、交融过程中形成了互补，其原因何在？徐圻教授认为，西方商业文化进入，逐渐为人接受（先是被动，后来是主动），不是偶然的。商业文化与传统文化之间有一种天然的共通性、一种相似的精神器质，那就是“效用原则”“目的原则”，即“经世致用”原则。儒家思想从来就是一种崇尚功利、注重现实的文化。“实用主义”这个词来自于美国，其精神实质却早就植根于中华大地。

在人“国民性”的流变和解构方面，有两点最为引人注目：第一，对物质生活数量、质量的追求业已成为我们这个古老民族占统治地位的价值取向；第二，精神境界的达致不再成为一部分人的必要追求。这第一点，应视为改革开放最大的成就，而第二点，则是改革开放过程中一直令人担忧的现象。因此，徐圻教授说，“重新寻找、定位、构造、宣示、落实人的精神支撑，其意义无论怎么强调都不为过。”

文化理念与文化实践相互交融，价值观念与生活方式彼此承载，徐圻教授这场有深度、接地气的讲座，受到现场听众的热烈欢迎。讲座结束后，徐圻教授与热情听众进行了互动。

主讲人介绍

徐圻，国际儒学联合会副理事长，贵阳孔学堂学术委员会执行主席，贵州省哲学学会会长、教授、博士生导师;特殊津贴获得者，贵州省首批“核心专家”。曾担任哲学社会科学，文化艺术，广播影视，资讯出版，贵阳孔学堂等部门和单位的主要负责人，出版学术专著13部，发表论文300余篇。

图：李承园

文：龙光斌

审核：翟佳

作者/来源：贵阳孔学堂